敖鲁古雅·敖鲁古雅

“非常遗憾，在这个****文化消失了，惭愧万分。”他们是边缘化的少数民族，被剥夺了最原始的生活本能，这个**不允许差异化，让他们活在痛苦里。很多人没看见铡刀，就以为没有铡刀，其实只是足够幸运，一刀切的手段一直都在，只是最开始，他们太边缘。

他们记得太阳 月亮 星星 驯鹿 森林 诗歌 画作，唯独不记得如何生活。

正在消失的一群人。吹的一手好琴，画的一幅好画，唱的一首好歌，写的一首好诗，太阳是我母亲，月亮是我父亲，星星是我儿子，我是大兴安岭的女儿，这里活的憋屈又潇洒，癫狂又安逸，这里绝处逢生，这里人人都是艺术家。 “我喜欢德国表现主义。”//《祈祷》。

印象深刻的场景：维加和柳霞坐上回敖乡的火车，他喝着劣质的白酒，谈论着德国的表现主义和莫迪里阿尼画的人体，他对艺术的心是纯粹的，不受现实所改变的；柳霞醉酒后拿着三脚凳抡在维加的脸上，他没有任何反击，满脸是血却平静地坐到柳霞身边说，鄂温克人尊重女性；柳霞被汉族人莫名其妙踹了一脚，维加低着头不说话，表情却出卖了他，他不舍姐姐被人这样对待，却知道双双酗酒的他们平日里的活计多需此人帮衬，姐弟二人都委屈又憋火；柳霞不停地亲吻驯鹿，和小狗对话，想念着儿子，没有人能真正理解她，也没有人愿意去理解一个长期酗酒的**，内心的苦闷只能化作一句，我是你的主人，去咬死他。

惊讶于他们语言体系的生动。能够如此清楚有力地描述喜欢和悲伤，这是森林和自然赋予的天赋吗？

鄂温克人最终无法适应山下的生活，坐上火车重新回到森林，砍倒几棵树，简单削饰搭出帐篷的框架，再包裹起棉布，安装烟囱，这一系列动作在真实的空间被不加渲染地记录下来，这是生存本身的振奋之美，是影像的力量和生命的节奏。

我只关心里面的女性，好笑又心疼。9/2021

生猛野性放浪形骸，那些粗口争吵、喝不完的酒和打不完的架（有些真是没来由的，包括不同男人随意推打柳霞。。）对我来说震撼乃至惊骇。家家都有自己的悲苦，鄂温克人死的太快太多了……他们的文化也一样，要他们完全接受*从***是残忍的。绘画如数家珍的维佳开酒瓶和玻璃罐的笨拙笑坏我，柳霞抱着小鹿小狗对儿子和自己**感情一个天一个地让人同情怜惜

顾桃的鄂温克系列里最棒的一部。维加的诗性在于萨满附体于诗人，柳霞的诗性是酒神与阿尼姆斯本尊显灵。

几部相关纪录片串起来才真正清晰地理解这几个人物，以及他们的悲伤与哀愁。虽然他们满口脏字，但因为长期与森林、动物的和谐相处，内心远比都市人纯净。面对一刀切的同化政策，能忍的就犬儒活着，不能忍的就借酒消愁、剖腹**。