大地的年纪

尽责地看了修复版（油管），只能说我与狂躁的艺术无缘吧。片尾狂欢节音乐停止那一刻的宁静好美，邻居的狗吠了。

摆脱了《安托尼奥之死》与《黑上帝白魔鬼》中的类型借力，彻底去除了惯用孤独且正义的“牛仔”角色，同时《痛苦的大地》内的政治叙事完全转化为非情节性的自我呼喊，在这方面，影像成为工具，表露直接想法的声音成为重构历史与吐露心声的主轴，其暴露性与**性也来自于此，一种满富自我政治态度的呼声，****电影的最强音。如果说当下交由了音轨，那么历史则由影像承担。开头壮阔瑰丽的日出中，是极为宏大震撼的气氛铺垫，紧接着两段长时间舞蹈，一个原始部落的集体狂欢、一个当今社会的盛大**，都以身体本身呈现出一种亘古不变的相连，即是困境的始终存在，也是舞蹈中蕴含力量的等待爆发，这是大地年纪始终存有的东西。神秘主义与民俗场景依旧大量使用，称为**帕索里尼也合适，但形式更为先锋、更戈达尔，更富攻击性的刺痛双眼，引起人的注意。

8.5/10。①以四个耶稣式的角色对抗一美国资本家为松散主线展现了**的种族关系、****、****、反****与殖**义、神话传说等话题。②野性、奔放、自由、浪漫（泛指，不是爱情）、混乱、疯狂的史诗氛围（史诗对应文本上对各话题全面而广泛的展现，其他情绪对应文本上**的样貌）的营造：鲜艳活泼（甚至曝光强烈）、色彩对比度鲜明的高水平摄影美术；破碎的叙事结构（而且据说当年影院放映时有16卷胶卷，导演说可以以任意顺序播放）；剪辑上由**固定长镜头、**的高水平长镜头运镜/调度、时间/空间跳跃度大的**剪辑无序交替组成；夸张抓**表演模式；大赞的配乐。③同质于戈达尔《新浪潮》的问题：叙事脉络太具体导致信息量过载，解决方案也同《新》。

四十分钟生肉。打分只为罗恰这个沧海遗珠，不少理念以一种儿童的探索呈现于画面上，也许粗糙，却充沛着生命力。

罗恰的最后一部视为墓志铭混杂了**东西有**宣泄**咆哮 ，一些音乐和影像具实验化特色，如果把片子当作短片合辑可能更好接受一点，但总体来说极其一般。夕阳，原始舞蹈，桑巴**，***建筑，圣象等等等等，比较喜欢修女抬女大喊那段以及54分钟左右开始的那段鼓击。社会始于希腊终于美国

束之高*吧，一次肯定看不到的。

这位爷可以算是**的帕索利尼了吧

因为没字幕，所以没看懂，可能有字幕也看不懂，先锋电影吗。摄影巨牛

10.0；实验电影的极致，强制性的摄影和剪辑

总共16卷胶片可任意打乱顺序播放，无情节主线，强制性的实验摄影术。