孩子们

大概是“标准”的“批判现实主义”语境下战后欧洲知识分子的自怨自艾了。在绝对的存在讨论面前铺设的家庭构成、收入来源、真实年齿都显得那么格格不入，但是在“大多数”的整体认知中，物质比存在更具备存在的价值。从文字到影像，杜拉斯的视角反而更加抽象了，至于媒介表达的兼容性，似乎已经让位于内容本身。

不屑或不懂用电影语言的杜拉斯，晦涩的杜拉斯。开始时以为要讲恋母情结，然后又觉得单纯是讲反抗，后来又突然**圣人的语境，他的矛盾与他的光混合在一起，使人难以辨清他的面目。/ 更表面一些看吧。他，一个大人扮演的小孩，想退学。整个家庭由此陷入困境。让人再次察觉这样的事实：我们总会厌倦一些事，但我们总是无法根据自己的意志选择放弃。我们总是碍于他人，特别是亲近的人让我们身不由己，但我们也同样如此，阻碍着他人。我们设法和社会默认的规则对抗，但我们总是会输。最后，我们只有痛苦和恐惧。就如同***和他说的那样，“你的充满痛苦和恐惧的故事…太古老了，埃内斯托…和世界一样老。”

91/100 #第7500# 儿童由**代表，招魂音由树上鸟叫声代表。**型的杜拉斯电影，相比于音、画、音与画，更落在音上。

重看，2→5。具象的讨论在平实的情境中不断产生，但人物状态，叙述语调却已然僵硬化，抽象化。因而不像斯特劳布电影倒向听觉的极致，**的僵硬，听觉的愉悦，结合简单的文本议题，共同达到饱和。

作者性极强 看电影如读书 充满杜拉斯的思考模式 看完会失语//说句重的 这样的影像偶尔会让人怀疑影像存在的必要性

《电影手册》：埃内斯托和现在那些拒绝知识的人绝然不同。 玛格丽特•杜拉斯：他没有时髦的想法，既没有秘诀也没有原则和道德。 《电影手册》：这句话让埃内斯托在整个**家喻户晓：“我不想上学，因为学校总教一些我不知道的东西。”你认为埃内斯托是个圣人吗？ 玛格丽特•杜拉斯：不，我认为他处在矛盾之中。人类失去了埃内斯托，这也是人类最大的损失。他坚持自己的认知和无知。他不断地谈论着上帝。正如我不信上**样。这些话是对我俩说的，但埃内斯托完全利用了这些话。圣人？不是的。他从不撒谎，也不掩饰。他什么都不是，只是一个孩子：如果他知道世界末***会像传播节日讯息一样散布这个消息。我感觉他距离死亡很近。

难得杜拉斯这一次没有讲爱情。但依然充满了实验性和荒诞性。

构图和打光都很考究，典型欧洲文艺片格式；日常**包裹之下的荒诞内核，那个永远无法长大的「巨婴」，在桎梏的城堡里被流放，依旧沿袭了杜拉斯一如既往对家庭关系绝望的主题。

****://v.pptv****/show/D30ysBhib7iayPDXU.html

6。字幕怎么调都不准，看着太累了