安娜·玛格达丽娜·巴赫的编年史

节制的镜头，基本摒弃了用特写和剪辑渲染情绪的可能，一场一镜接近图示，以旁白与音乐勾勒音乐家的肖像，如此“本真”的美学倒是与莱昂哈特一拍即合（哈农库特似乎也小露脸），演员在“电影表演”上有多后撤，在“纪实演奏”上就有多前置，纯然的1968年录音，显现“一个创作中的人”（加德纳语），就像从庸常、寡淡、略显汲汲营营的人生中，升起被信仰照护的平静与喜乐，或许不完全出于宗教**，毕竟他也把多吃蔬菜或自己姓氏写进曲子，重要的是聆听，不作为配乐，而是对其人其奏的在场。弹到哥德堡第25首变奏时，想到Before Sunrise中，Julie Delpy在清晨***街头听到的就是这首——像这次影展的一个隐秘连接，也证明无论莱比锡离我们有多远，**的音乐总在一个我们能遇见的位置。

**第二任妻子的视角。主要为看哈农库特。手稿都是复制件。想到同类的电影有《日出之前让悲伤终结》，还比它有诗意的多。当然还有侯麦尔的帕西伐尔。

影史十选。电影作为一项艺术，彻底丧失了其一切*纵性的花招，但在这绝对的美和表现力上绽放，聆听和阅读不得不也成为观看时必须的动作（自然包括阅读字幕），它变得和观看影像一样重要；在施特劳布-于伊耶选择并排列的这一系列**的作品中，一种包含了整体节奏和速度的神秘结构悄然布局下来，看似如此简单，但我们感受到秘密的存在；它是一个音乐空间和音乐时间的研究，这也解释了要为何策略性地加入了**对一座歌剧院建筑空间的注解：在一个准确的对角线角度内，相隔一座剧院的二人能透过墙壁听到对方的声音——爱？

"**编年史的二十六块碎片",真正打破剧**-纪录片界限的作品. 我们无数次在电视节目里看到今人试图复现历史,模拟当年场景,但此类拙劣的搬演为何从未产生"间离"的艺术效果呢(像在帕索里尼和侯麦的电影中一样)？所缺少的核心乃是与历史文本"相合"的元素――在本片中,它是**的音乐:旧手稿上的符号和当下的音乐会构成古与今、静与动、抽象与具体乃至现实与潜能的复杂对位(来自《乡村牧师日记》的余音),而皆归于和谐之中. 拍摄是虚假的,乐谱却是真实的,沟通它们的乃是演奏;扮演(play)**的莱昂哈特是"赝品",表演(perform)**的莱昂哈特则真材实料,统一二者的是技艺的传承史;安娜·玛格达丽娜的抄写是不属于自己的创造,但约翰·塞巴斯蒂安的作品只有建立在其上才是可能的,联结着他们的乃是爱情.

土豆下有人评：愿谅我的无知，原来一直以为**是男的。

8。演员都是绿叶，即使是莱昂哈特弹的**

2023-8-13重看；波***云：静态活人画和长镜头，纯粹的时序取代叙事的因果逻辑，碎片**，音乐介入纯为展示，作为一种**的表述方式，不附带与故事相关的情感或信息，趋于静态的表演和**叙事。带有仰视角度的空镜简直神来之笔，联结了人世和天堂的圣洁音乐，降临到人间，也是体现**音乐中浓重宗教情怀和彰显他对神性向往的重要一笔；谈及空间的对角线，这是**作品中展现精密如数学的序列位置，在无限螺旋式地排列组合中，变奏的不断叠加，在不和谐中产生和谐、简洁、庄重的美。配合读《天堂城堡中的音乐》《复调》更佳。

作为一部电影来说实在是糟透了，明明就是一场**作品演奏会的MV，而且还是很死板的那种MV。2星半。

热爱死亡，幸福而安详地终结在属于自己的一条条变奏

电影纯在音乐、场景、戏具上着力，感性演绎减至最低；镜头每每静止、或只 zoom in 或 out，完整地保留乐师的演奏。两名「古乐运动」的健将披挂上阵：饰演巴哈的古键琴家 Gustav Leonhardt 与亲奏大提琴的指挥 Nikolaus Harnoncourt