地狱门

高级，作者的审美倾向不仅表现在*装，布景，颜色等显而易见的元素上，而且封闭的剧作，动作-影像的二元结构都被这种审美倾向转变为了另一种东西，从开场二十分钟由几个一气呵成的段落镜头，迅速干净的完成历史、情境再到审美的转变，这种转变不是刻意的，而是非常自然地融合在运镜、调度和布景中。再到二元结构的部分，此刻最能体现出作者的巧妙构思，男主角此刻成为了失去理智的“**者”，女主角的丈夫是一个反应迟缓之人，面对对立者的**始终采取一种豁达逃避的态度，最有意思的是女主角的部分。虽然大部分叙述都是在封闭全知的镜头中运作，但是作者始终在剪辑和运镜中引入一种外部视点，主要是审美的，还有可能有模仿罗生门的意思。结尾部分除了女主角预定的死亡，再没有其他的事发生，这也是全片诗意最集中的时刻。

我白眼翻到天上去！男主妥妥的**狂+暴力**人格，现在估计要被喷死。女主动机让人不解，把消息告诉丈夫不就好了？你还怕你老公打不过对方吗？但是男二渡边看上去非常地有现代意识。电影节期间所有看的日本电影都一言难尽，里面的女性角色全部卑微地可笑。

①两段“狸猫换**”的戏码：一次是乱世之难，一次是政治之争——**沦为了幕府与地方武士矛盾的牺牲品。 ②尾生抱柱，至死方休。上层社会对**的癫狂追逐如同一场为观众表演的**。 ③兴，百姓苦；亡，百姓苦。下层人民在地狱门前来来**，弹琵琶的盲人老者看着无业火烧尽人间。

这个故事告诉我们，喊楼真的是害人害己啊。所有人物一以贯之，彻头彻尾的性格悲剧，还应了萨特的“他人即地狱”。结尾剃度真是神来之笔。色彩极艳丽，惯用横摇，空镜摄人心魄，影棚拍摄已经炉火纯青。

难得日本才战败几年就能拍出这样的彩色电影。人都有优缺点，盛远虽然对主人很忠诚，甚至连反叛的**都不认，但却被爱遮眼，头脑发热，固执，占有欲极强，脾气暴躁。盛远知道误杀，要渡杀了自己，渡说人死不能复生，盛远于是割下发髻，当了和尚

最令人关注的非色彩莫属，大映首部彩色电影。美术上由伊藤憙朔指点，他担任过木下慧介版《楢山节考》的美术，两部的**感受都极具古典舞台剧的美感，人物心理与情感用色彩加以铺垫。地狱门开篇殿内的叛乱，和袈裟在御车中微微俯身的部分，无论色彩还是构图都如浮世绘一样华丽考究。

54金棕榈，日本第一部Eastman，**运动摄影很酷。袈裟先是顶替了公主，最后又顶替了丈夫，是殉难的弱女、行赏的财物，也是幕府官与地方武士矛盾的集结。京町子弱柳扶风楚楚动人，活脱脱一瓷白精致的艺*人形。

影片极具**美感，构图工整细腻，色彩明艳亮丽，造型古朴雅致，风格清幽动人。

4.5stars。开场自愿替代公主就已为结尾甘愿替代丈夫（以及盛远等人）而死埋下伏笔。作为背景的平家**，源平两族的兴衰更替也为故事增添了一层无常之感，所谓空即是******，我不入地狱，谁入地狱。

故事本身的起因与发展就好像这个故事的历史背景。源义朝因不满封位比平清盛低而发动了“平治之乱”；盛远因不满自己钟情的**已为人妇而意欲夜杀其夫……但故事结局颇为不同：低阶武士的信念情*远高于争权庙堂。渡边渡夫妇，一个甘愿代死，一个终极宽恕，才没让**的参与三方彻底陷入“地狱门”的仇杀轮回（所谓地狱因藤原信西在保元之乱后诛杀百人割首示众于此而得名）。当然袈裟代死这事儿从现代视角望去或许参杂着封建礼教的**，可在藐视意识形态浪漫至死的法人眼中，只看到了女性坚强与爱情伟大！