我在真理教的日子2

执迷才会不悟，作为原子的个人是不可能在社会中被理想化凝结的，如果凝结了，那当中必定是自说自话。这一集的街头镜头过多，某种程度上很聒噪，当然，聒噪也是最接近事实的。

地鐵****後的奧姆陷入進退維谷的真空狀態，由這團迷霧反過來看社會尤其是媒體、警察、團體的集體狂熱。不管是警察拉致**強行安排住院，還是電視台跟拍向被害者謝罪，物語は都合の良い方向に作られる。**和監視志願者的愉快對話，想說出自己本名的麻原三女兒，如果不是這部紀錄片大概會永遠被媒體抹消，不為人知吧。登場的右翼團體乍一看就是チンピラ脅迫，但訴求卻不是和**打據點游擊戰而是根本上解決問題，可媒體只會報導衝突。年輕人逃離現世皈依宗教，中老年高聲呼喊奪還陣地。這個世界果然變得越來越壞了嗎？

A那种聚焦在荒木身上的叙事方式固然凝炼，但A2里充满偶然的移动性才凸显出森达也与其摄影机的灵活。在佩*他犹如拥有穿墙术一般游走在各大势力间的能力的同时，增幅后的视野也在（延续于A的）媒体和宗教批评的基础上照射出了日本社会更大的**。

森达也从奥姆***的残骸里挖掘的是日本的整体历对大和民族进行了一次精神分析

这一集的主角是“反对者”，他们致力于“驱逐”*****。如果没有毒气**，***没有危害公共安全，它是否属于“自由”的范畴？

续集在**发生五年后，民间团体和媒体**之下教团信众进退维谷，比前一部环境更险恶。森达也把奥姆****比作日本的911，是社会仇恨的集中爆发，媒体的妖魔化报道是直接原因，背后仍然是对异见的极度不宽容。

1995年，日本奥姆***的六名成员，在东京地铁中制造了震惊人世的毒气**恐怖**，导致11人死亡，5500余人**。

初衷就是错的 只不过混进了对的人。但，依旧没什么卵用。

**拜的是印度象神Ganesha，无知真可笑。三年后的A2，荒木君，那纯真的一面也消失殆尽，呈现出了更多的绝望，那一年他32岁。 今年46岁的荒木，是怎样的生活状态，以及***的那年人状态如何？更加好奇的是，时隔近二十年，麻原彰晃居然还没被执行**，是不是与日本几乎每年都更换执政者有关？

很好的社会思考，非常有深意，日本的法律执行情况可见一斑